На вопрос, который возникает при первом же взгляде на обложку: а почему это вдруг евреи закавычены, — Лиотар отвечает тут же, сходу: «Я пишу "евреи" не из осмотрительности… а чтобы избежать смешения этих "евреев" с евреями реальными. Реальнее же всего в реальных евреях то, что Европа, как минимум, не знает, что с ними делать…» Но даже и не евреи — будь то реальные или в кавычках — и не пресловутое «дело Хайдеггера» является действительной темой этой книги. Подлинная ее тема — то, что скрывается за конкретными фактами Шоа и гипотетическим нацизмом Хайдеггера — поэтика непредставимого. Поэтика Забытого и Забвения, первичного и вторичного вытеснения, бессознательных актов аффектации и столь же бессознательных жестов отторжения. Обо всем этом, по определению неуловимом, Лиотар пишет в соответствующем духе...

«Ex Libris НГ», 2001, №41

В далекие восьмидесятые главной нацистской организацией в СССР было общество «Память». Думаю, знай об этом Лиотар, он бы восхитился столь говорящим и концептуально емким названием и непременно упомянул его в своем эссе ... развернув на страницах детальный анализ мотивов забвения и припоминания в постреволюционном сообществе...

Илья Коноплев, Пре-исподнее смысла: Розыск погибших в застенках памяти, «Ex Libris НГ», 2001, №43