Фрэнсис Бэкон: Логика ощущения
Книга Жиля Делеза о Фрэнсисе Бэконе — нечто совсем другое, нежели этюд о художнике, написанный философом. Впрочем, разве эта книга «о» Бэконе? Кто здесь философ, кто художник? То есть — кто думает, а кто на думающего смотрит? Нет сомнений, можно думать о живописи, но можно и живописать мысль, в том числе ту вдохновенную, неистовую мысль, каковая и есть живопись.
Мы сказали себе: «Конечно, великолепие первого издания повторить невозможно. Очень многое из того, что касается его зримой формы, нам просто не по силам. Но можем ли мы пренебрегать своим долгом, каковой требует, чтобы эта великая книга оставалась в ходу, во что бы то ни стало продолжала хождение, которому она предназначена, — из рук в руки — среди любителей филоживописи и пиктофилософии? Среди проницательных любителей сличения — в форме складки — видимого и его номинальной изнанки».
Поэтому мы решили переиздать ее в серии «Философский порядок», каждое издание которой, напротив, вносит в нее беспорядок. И данное — в особенности. Остается лишь поблагодарить за этот беспорядок, которому наш Порядок обязан лучшим в себе, всех тех, кто сделал (пере)издание возможным и тем самым позволил нам исполнить свой долг.
Ален Бадью, Барбара Кассен, Из предисловия ко второму изданию
Обычно книги великого французского философа Жиля Делеза сделаны строго и просто — для тех, кто испытывает наслаждение от изданий, где «многа букафф». Но перед нами — единственная книга философа о живописи; она издана так, что ее с удовольствием полистают те, кто так и не поверил россказням критиков о смерти живописи. … для подтверждения этого постулата придется пробиться через невообразимую структуралистскую заумь, где буйствуют «тела без органов» и протекает устрашающий процесс «становления животным». Но пережившим этот квест станет ясно, что в полной мере осознать безумства, происходящие на картинах Фрэнсиса Бэкона, смогут лишь те, кто развил в себе «гаптическое», то есть осязающее зрение. И тогда откроется правда. Живопись — это «не оптический эффект, это сорвавшаяся с цепи ручная мощь. Это зона бешенства, где рука уже не слушается глаза. … Это катастрофа».
Фуко был прав: философия ХХ века — это философия Делёза, нравится вам это или нет. Так что надо читать, если хочется понять, как этот век думал о себе. В частности, зачем художник так себя рисовал.
